Esai
Rayni Massardi menuangkan keresahannya lewat cerpen dan esai
Dwi Fitria
Jurnal Nasional, 20 Juli 2008
TENGAH Juni lalu, di Jakarta, Rayni Massardi meluncurkan buku kumpulan cerpen berjuluk I Don’t Care bersamaan dengan peluncuran novel D.I.A Cinta dan Presiden karya sang suami, Noorca Massardi, di tempat yang sama. Continue reading “Menguntai Kata di Tengah Keramaian”
Mashuri*
Seputar Indonesia, 20 Juli 2008
DILIHAT dari capaian estetik dan genre, sastra Jawa bisa disejajarkan dengan sastra dunia.Itu bisa dilihat dari karya Jawa Kuno hingga capaian Ronggowarsito. Namun, seiring laju waktu, ternyata sastra Jawa “terjun bebas”.
Nilai estetikanya tak lagi bisa dijadikan patokan, ragam genre yang diusungnya pun terkesan stagnan. Pertanyaannya, apa penyebab mendasar dari kemerosotan ini? Continue reading “Memetakan Sastra Jawa”
Mustafa Ismail*
Seputar Indonesia, 20 Juli 2008
PENYAIR yang aktivis sastra buruh,Wowok Hesti Prabowo, menulis puisi seperti ini, pulang kerja shift dua/istriku membuka pintu dengan air mata/…//aku jadi ingat/ malam Minggu kemarin anakistriku kuajak putar-putar Karawaci/ sehabis nonton kembang api dari luar negeri/tentu kami tak beli apa-apa selain Indomie… Continue reading “Estetika Sastra Buruh”
Alan Woods
Diterjemahkan Pandu Jakasurya
dari “The Chinese Revolution of 1949 – Part One”, Alan Woods, 1 Oktober 2009.
Bagi kaum Marxis, Revolusi Tiongkok adalah peristiwa terbesar kedua dalam sejarah umat manusia, yang kebesarannya hanya dapat diungguli oleh Revolusi Bolshevik 1917. Jutaan manusia, yang sampai saat itu telah diperlakukan seperti binatang-binatang pemikul beban imperialisme, mematahkan rantai imperialisme dan kapitalisme, dan menapaki panggung sejarah dunia. Continue reading “Revolusi Tiongkok 1949”
Hikmat Darmawan
Republika, 1997
Bisakah yang sakral, atau religiusitas, mengendarai humor dalam menemui manusia modern?
Milan Kundera, dalam Testament Betrayed, malah menegaskan bahwa humor adalah antitesa manusia modern atas agama. Humor, kelakar, olok-olok, memang mampu membuyar segala yang serius, menjungkir segala yang luhung, serta mencairkan yang serba tabu – dan kita tahu, agama kadung amat kental mengandung “segala yang serius”, “…yang luhung” dan “…serba tabu”. Continue reading “Keseriusan dan Kebermainan”
