Esai
Siti Nuryati
http://www.suarakarya-online.com/
Apa yang diketahui kebanyakan orang tentang Kartini, selain tentang tanggal kelahirannya pada 21 April 1879 di Jepara, jawaban yang paling mudah adalah tentang surat-surat Kartini yang terkumpul dalam sebuah buku dan diberi judul Habis Gelap Terbitlah Terang. Judul buku kumpulan surat-surat Kartini kepada beberapa sahabatnya di Belanda itu memang sudah amat dikenal orang. Continue reading “Kartini: Perjalanan yang Belum Selesai”
Binhad Nurrohmat
http://www.ruangbaca.com/
Majalah Pujangga Baru menjadi “penyambung lidah” pemikiran Takdir dan melahirkan “gaya nasionalistik-romantik Pujangga Baru”.
Sutan Takdir Alisyahbana adalah sebuah nama yang menjulang serta suara lantang yang polemis dalam ranah kebudayaan kita. Takdir tertoreh tebal dan kontroversial di pagina sejarah kebudayaan lantaran pemikirannya yang dinilai amat berkiblat ke Barat dan kritiknya yang tajam menujah kebudayaan prae Indonesia (kebudayaan Nusantara sampai akhir abad XIX) Continue reading “Takdir Belum Mati”
Asarpin
Dr. Soetomo adalah tokoh pergerakan pemula, yang hidup di bawah kaki langit sejarah pra-kemerdekaan Indonesia. Ia hidup dan dihidupi oleh sejarah. Ia dibesarkan dalam dunia aktivis dan menjadi suluh muda bagi rekan-rekan sezamannya. Seorang dokter terdidik yang namanya tak mungkin terhapus dalam sekolah kedokteran di STOVIA dan di lingkungan organisasi Budi Utomo. Continue reading “Soetomo dan Kesadaran Waktu”
M.D. Atmaja
Keberadaan karya sastra dibentuk oleh masyarakat yang melalui tangan seorang sastrawan (penulis) karya sastra itu dihadirkan yang sebenarnya untuk masyarakat itu sendiri. Sastrawan sebatas pada sarana dalam pemanifestasian gejala sehingga keberadaannya tidak dapat dipisahkan dari unsur utama pembentuk karya yang dihasilkan. Pun, latar belakang serta kedudukan sosial mempengaruhi karya dalam proses penciptaan yang secara tidak langsung menyusupkan tendensi. Continue reading “Pedagogi: Humanisme Edukasi Sastra”
Asarpin
Ketimbang mendiskusi Islam Protestan, Islam Katolik, Islam Post-Tradisionalisme, agaknya yang lebih relevan sekarang adalah bagaimana merumuskan pandangan fikih tentang puisi dan kemungkinan untuk menggagas Islam puisi, yaitu Islam yang tidak marah.
Dengan Islam Puisi, saya membayangkan kitab suci, dogma dan syariat bisa dipahami secara puitis. Bukankah bahasa Kitab Suci sesungguhnya adalah puitis? Continue reading “Islam yang Puitis”
