Tag: Aprinus Salam

Aprinus Salam *

“Dosa terbesar kaum intelektual tidak terletak pada kesalahan yang dia lakukan, tapi pada kebohongan dan ketakutan menyampaikan kebenaran yang diketahuinya” (Cornelis Lay).

Salah satu hal yang cukup diabaikan oleh kajian sejarah dan ilmu-ilmu sosial adalah sejarah dan kenyataan tentang kebohongan. Hal itu terjadi karena arus utama kajian sejarah dan ilmu sosial; lebih berorientasi untuk menelusuri dan menjelaskan bukti-bukti kebenaran tersembunyi, kebenaran yang belum terungkap, tidak dalam rangka mengungkap kebohongan. Pengetahuan dan batas tentang mana yang bohong dan tidak semakin kabur dan tidak jelas. Continue reading “SEJARAH PANJANG KEBOHONGAN”

Aprinus Salam *

Di Indonesia, muatan sosial dan kultural kata sandiwara, drama, dan teater itu berbeda-beda. Hal itu diperlihatkan oleh Antologi Drama Indonesia (ADI) yang dibagi dalam 4 jilid (periode 1895-1930; 1931-1945; 1946-1968; 1969-2000, sekitar 1650-an halaman). Akan terlihat bagaimana pergeseran sandiwara dan drama dan teater itu bergantian bergantung konteks sosial konsep tersebut dimaknai. Continue reading “SANDIWARA, DRAMA, ATAU TEATER?”

Aprinus Salam *

Membaca Visi Indonesia 2030, dalam ayat-ayat empat pencapaian, seolah membaca suatu program bahwa masyarakat Indonesia adalah suatu masyarakat yang diatur dalam sistem-sistem dan norma-norma ekonomi belaka. Di sinilah kesalahan mendasar Visi Indonesia 2030, sehingga jauh-jauh hari saya ingin meramal bahwa Visi Indonesia 2030 itu pastilah gagal jika tidak memperhitungkan aspek sosial, budaya, politik, dan “habitus” perubahan sosial masyarakat Indonesia. Continue reading “HABITUS PERUBAHAN SOSIAL DI INDONESIA”

Aprinus Salam *

Kalau mau tahu cara berpikir dan struktur sosial serta relasi-relasi suatu masyarakat, maka pelajari dan pahamilah cerita rakyat tradisionalnya. Kita tahu bahwa nilai-nilai, norma, dan kemungkinan mitos-mitos masih diwariskan dalam cerita tradisionalnya. Cerita-cerita itu sering menjadi pedoman masyarakatnya dalam kehidupan sehari-hari, baik pedoman dalam praktik berpikirnya maupun pedoman dalam praktik sosial. Pada masanya, cerita rakyat itu dibuat sebagai sesuatu struktur mental yang pada gililirannya menstrukturasi struktur masyarakatnya. Continue reading “CERITA RAKYAT DAN STRUKTUR SOSIAL”