Khairul Mufid Jr
Dalam historisitas kesusastraan dunia, kritik sastra pertama kali dilakukan dua orang Yunani, yaitu Xenophanes dan Heraclitus sekitar tahun 500 SM. Xenophanes dan Heraclitus mengecam keras seorang pujangga besar bernama Homerus yang sering bercerita tentang hal-hal yang tidak senonoh tentang dewa-dewi. Hal inilah yang mengawali pemikiran Plato tentang “pertentangan purba antara puisi dan filsafat.” Continue reading “Kita adalah Kritikus Sastra”
Anton Wahyudi *
“MENAWI Ludruk nggih kedah melas amargi nasibe nggih pancen melas tenanan. Sing paling melas sambate konco-konco Ludruk utamane konco-konco Ludruk dugi Jombang. Ludruk komunitase paling akeh nduk Jombang. Lahire yo jarene teko Jombang, tapine konco-konco rumongso pun akeh sing mboten kopen. Continue reading “Setetes Air Mata di Ludruk Pertama dan Seribu Senyum di Ludruk Kedua”
Taufiq Wr. Hidayat * Continue reading “JALAN YANG LURUS”
Anjrah Lelono Broto *
Perbincangan tentang kooptasi kesenian oleh pelbagai kepentingan eksternal adalah lagu lama yang tidak lagi memikat sejalan dengan kedirian seni itu sendiri. Ketika seni dikooptasi oleh kepentingan eksternal –di antaranya politik- kita tidak perlu melawan lupa dengan catatan sejarah lahirnya Surat Kepercayaan Gelanggang, polemik Lekra vs Manikebu, dan atau maraknya pelarangan pertunjukkan teater di masa Orde Baru. Tetapi ketika seni dikooptasi kepentingan ekonomi, mayoritas dari publik pasti akan memencongkan mulut dan bergumam tentang keafdhalan penghargaan terhadap karya seni, termasuk mengapresiasinya dengan ritus jual-beli. Continue reading “Komodifikasi Teater Tradisi”
Djoko Saryono *
Sejak dahulu sampai sekarang budaya literasi terbukti menjadi episentrum kemajuan kebudayaan dan peradaban. Masyarakat dan bangsa-bangsa di berbagai belahan dunia yang memiliki fundamen budaya literasi yang mantap dan kokoh memiliki kebudayaan dan peradaban yang dianggap maju. Continue reading “POLITIK BUDAYA LITERASI”
